En Barcelona, el Ayuntamiento ha descubierto que la mejor forma de gestionar una crisis social no es con políticas de vivienda, sino con el interruptor de la luz. Desde el martes 21 de octubre, una parte de la plaza de Cataluña ha quedado a oscuras. El consistorio de Jaume Collboni, con la delicadeza de quien corta el grifo en mitad de una ducha, justifica la medida basándose en un informe de Bomberos —convenientemente secreto— que advierte sobre 'enganches irregulares'.
Traducción: los acampados se conectaron a la red municipal para no morir en la penumbra, y ahora el Ayuntamiento usa la seguridad como escudo para hacerles la vida imposible.
Estamos hablando de un campamento que ya es un barrio paralelo: más de 600 tiendas, una comisión de cocina que saca entre 300 y 400 platos diarios y un sistema de convivencia con silencio a partir de las 00:30.
Mientras el ciudadano medio se pelea con la factura de la luz, aquí el conflicto es existencial. El 7 de octubre pidieron formalmente agua y electricidad; trece días después, la respuesta fue el apagón. Una eficiencia administrativa envidiable.
El contraste es sangrante. Mientras Albert Batlle, teniente de Seguridad, dice que un desalojo sería 'irresponsable', el Ayuntamiento prefiere el desgaste lento.
Es la guerra de los suministros. En Madrid, la derecha de Almeida juega con los niveles de amoniaco y la limpieza del Metro en Sol; en Barcelona, el socialismo de Collboni prefiere el 'apagón preventivo'. Con temperaturas de 14ºC y lluvias que ya han inundado lonas, dejar a oscuras a personas que incluyen a veinte sin hogar es, cuanto menos, un gesto poético sobre la luz que el sistema ofrece a quienes no tienen techo.
Los acampados, liderados por voces como León o Kiara Monrroy, aguantarán hasta la huelga del 11 de noviembre. La luz se ha ido, pero la indignación tiene batería propia.
Crítica:
La noticia es un ejercicio de equidistancia sospechosa que oculta la falta de transparencia del Ayuntamiento al no publicar el informe de Bomberos. Se pierde la oportunidad de cuestionar por qué la 'seguridad' solo aparece después de que los acampados piden derechos básicos.
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